El Río Duratón (3). El Convento de la Hoz.

Nota 1: Monasterio franciscano de Nuestra Señora de los Ángeles de la Hoz.

“Yace un convento en una profundidad horrenda. Yace, digo, porque esta como en una lóbrega sepultura…”.

Así se expresaba Fray Felipe Vázquez en 1786. Y no le faltaba razón.

El cenobio mendicante que los hijos de Francisco de Asís fundaron en las profundidades del cañón excavado por el río Duratón, según los estudiosos de la Orden franciscana en 1231, albergó en 1680 el primer colegio franciscano de Misioneros de España, fundado por Fray Francisco Salmerón.

El de los benedictinos de San Frutos, como sabemos, llevaba ya siglo y medio de andanzas por estos lares.

Quizá por ello tuvieron sus más y sus menos las dos órdenes religiosas. Disputas por límites de propiedades, aprovechamiento de hierbas y, cómo no, por las buenas truchas del río. Y no sólo discusiones y pleitos, incluso llegaron a las manos con final trágico de muerte.

Aunque finalmente, según apuntan las crónicas, todo se zanjó con división de territorio: los benedictinos desde la presa del portillo de la Pez, aguas abajo hacia el Vado de Neguera, pasado el cenobio de San Frutos y, los franciscanos, aguas arriba hasta La Molinilla.

Estas y otras historias están recopiladas, por María de la Soterraña Martín Postigo, en un interesante estudio titulado: San Frutos del Duratón. Historia de un Priorato Benedictino, Segovia 1970.

Según cuentan, el lugar de la Hoz fue visitado por la católica reina doña Isabel, devota de la Virgen y a cuyas expensas se rehízo el convento tras un derrumbe de una parte del mismo.

Acaeció un 7 de septiembre de 1475, festividad de la Natividad de Nuestra Señora. Los frailes salvaron milagrosamente la vida al ser la hora de maitines y hallarse la comunidad fuera el mismo.

También visitó el lugar Felipe II, una inscripción (no sabemos si aún sigue legible) decía: […] CATHOLICO PHILIPO SEGUNGO / I DE LAS ESPANAS VINO AQUÍ ANO 1561 / I DIO LIMOSNA PARA ESTA PLAZUELA / [I PAR] A TODA LA OBRA NUEBA DESTA CASA.

La Desamortización de 1835 hizo que pasara a manos privadas y, según datos recopilados, en 1918 se celebró la última misa, siendo oficiante el Obispo de Segovia, Remigio Gandásegui y Gorrochategui.

Por entonces, y gracias a la fotografía, podemos comprobar cómo se conservaba aún la grandiosa espadaña del monasterio. La propiedad del lugar estaba en manos del abogado y político sepulvedano Emilio Zorrilla.

Al año siguiente, 1919, un grupo de personas realiza una excursión ‘al antiguo convento de la Hoz’ que trascribiremos en una próxima entrada (nº 4).

En un entorno ajardinado del pueblo segoviano de Cabezuela podemos ver un escudo extraído de las ruinas del convento en 1974, según versa en una placa anexa al mismo.

“El escudo se corresponde con el linaje de la familia Proaño, patronos del convento desde el año 1587, tal y como refiere Fray Felipe Vázquez en su libro ‘Historia de Ntra. Sra. de los Angeles de la Hoz’ (nota sacada del libro ‘El Convento de la Hoz. Diario de una investigación’, del que es autor J. Carlos Santa Engracia Blasco).

Escudo con polémica en su ‘rescate’, ‘extracción’ o ‘traslado’, pues doña Amparo Tubilla, Vda. de Zorrilla, mostró su malestar, en una carta al director de un periódico local segoviano, esgrimiento la titularidad de la finca y reclamando, en su momento, que “vuelva al lugar y posesión de donde nunca debió ser extraído”.

Nota 2: El portillo de la Pez o de las Tres Cruces y otras sendas.

Antes del embalsamiento del río Duratón, el acceso al convento se realizaba por una quebrada conocida como Portillo de la Pez (en los mapas topográficos como El Portillo) y por mayores del lugar como Portillo de las Tres Cruces.

Nombre, este último, que coincide con la toponimia encontramos en las minutas del Instituto Geográfico y Estadístico de 1906.

El portillo de la Pez aparece reflejado en los documentos que transcribe María Soterraña Martín en el estudio indicado al principio de la entrada.

Parece ser que debe su nombre a una cueva, así denominada, que se encontraba cerca del río, hoy colmatada por el arrastre de arenas del pinar.

Actualmente, al final del portillo, se agolpan decenas de coloridas canoas que surcan el río durante gran parte del año.

La zona alta del pequeño desfiladero era punto de encuentro de caminos:

De Cantalejo a Villaseca, de Fuenterrebollo, de Navalilla a Villar de Sobrepeña, de Carrascal del Río a Sebulcor.

Quizá la denominación de Portillo de las Tres Cruces, de las que no se conserva resto (ni sabemos su ubicación, aunque por conversaciones algunos paisanos podían estar colocadas a lo largo de la garganta), indicaban a los viajeros el estrecho paso.

Sí conocemos, por el mapa indicado, la existencia de una cruz en la zona de La Lastra.

El 2 de agosto de 2004, festividad de la patrona del convento, una peregrinación desde el pueblo de Sebulcor repuso, ‘en el lugar donde ya hubo otra’ (según versa una inscripción), la denominada como cruz de la Viña.

La cruz actual es de madera y está colocada en la margen derecha del camino, en dirección al convento. Desconocemos si la primitiva, que el mapa indica a la izquierda de la vía, era de este material o no.

Actualmente las aguas del embalse no permiten acceder a pie a las ruinas por ninguna vertiente, pero antaño, también había una bajada por la margen orográfica derecha, contraria a la que nos encontramos, una cañada real accedía a ella por el término de Villaseca.

Era la conocida como Cuesta de la Hoz, una sinuosa bajada que, aún hoy, se intuye en el cortado -ver foto-.

No parece que hubiera muchos más accesos al convento, salvo veredas en los cortados, a veces inverosímiles, que acceden a cuevas y solapos para resguardo de pastores y ganado.

Desde La Molinilla, cerca del puente de Villaseca (paso que no tuvo un puente consistente hasta mediados los años 50 del siglo pasado), siguiendo las hoces, paralelos al río, por el lugar donde estuvo el molino, hubo un calera y quedan las paredes de la ermita de la Calleja (hoy arruinada), no encontramos en los mapas consultados camino o senda alguna.

Sí puedo dar fe de un recorrido hasta el convento, en año de sequía prolongada (la de hace cuarenta años -1976- debió de ser gorda), pues guardo recuerdo de un paseo caminando por la orilla y por el cauce del río

–ver dibujo reproducido, de César Mosteyrín–