Posted By Redacción on 14, Mar, 2022

Probablemente ni ellas mismas son conscientes de su trascendental importancia histórica. Si hay alguna revolución, digna de tal nombre, que caracteriza el último tercio del siglo XX, es la articulación de un movimiento feminista que ha ido funcionando a modo de cuña empujando unos cambios sociales a golpe de concienciación y pancarta. En 1976 se creaba la Asociación Segoviana para la Emancipación de la Mujer (ASEM) una entidad impulsada inicialmente por partidos de izquierda que dio el primer paso en la visualización de la igualdad en la provincia.

“Seríamos unas 20, no muchas más, entonces ni soñábamos con las manifestaciones de miles de segovianos que hemos visto desde 2008”, recuerda Fuencisla Romera, una de las pioneras. En la manifestación de este 8M, Fuen y las veteranas abrían la marcha para recibir el homenaje de hijas e incluso nietas.

Hay que ponerse en situación. En 1976, aún sin la Constitución, con los partidos prohibidos y una gran incertidumbre política tras la muerte de Franco, lo que reclamaba era la emancipación, en su sentido más estricto, la consecución de una ciudadanía plena. Porque hoy cuesta de entender pero en la España -y la Europa- de aquel tiempo el voto de las mujeres estaba seriamente restringido, en las espectrales elecciones del tardofranquismo votaban los “cabezas de familia“, obviamente, los padres o los maridos, no las hijas o las mujeres. Salvo unas pocas que por viudedad o emancipación legal tenían ese derecho. “No podías tampoco firmar un contrato sin permiso del marido, ni abrir una cuenta corriente. También teníamos el problema de la anticoncepción, con los anticonceptivos prohibidos en España y que había que traer de fuera o conseguir mediante recetas alegando alguna enfermedad”, recuerda Fuen.

Para los estándares de la época, la mujer no pintaba nada en el mundo de los hombres. Se alegaba que su “formación”, encarada al hogar, su “lugar natural”, incluso ridículos argumentos biológicos, les impedían una igualdad de derechos en lo civil, con trabas sin cuenta para acceder a “privilegios” restringidos a los varones.  Hombres y mujeres vivían en planetas jurídicos distintos. Esto para empezar. “Lo cierto es que nosotras dábamos un mensaje que para muchos segovianos de entonces suponían una esperanza, nuevos tiempos que venían”, sigue Fuen. Montaban paradas en la plaza -en alguna fueron agredidas por algún cabestro– y charlas donde podían preconizando que no, que las mujeres no eran meras extensiones de lo masculino. Charlas como una celebrada en el seminario, sobre la condición de la mujer. “Obviamente se entraron en temas de planificación familiar, incluso a reivindicar el aborto. Se montó un gran escándalo y al día siguiente el obispado emitía un comunicado lamentando los hechos, que poco menos que les habíamos engañado”.

El puñado de activistas feministas pagaba, a la vez, un triple peaje. En lo personal, a menudo la incomprensión de las familias, avergonzadas porque sus hijas trataran de normalizar discursos sobre la sexualidad y la contracepción y disputar la primicia social del varón, socialmente aceptada como un mandamiento. En lo político, y hasta la normalización democrática, se toparon con la hostilidad del regimen, para quien los planteamientos feministas eran radicales, disolventes de la moral, revolucionarios. Suspensiones de actos, sanciones. También pesaba la militancia izquierdista de buena parte del colectivo en una Segovia extremadamente conservadora, incluso entre la Segovia aperturista, chirriaban sus planteamientos. “Histéricas, exageradas“, era una definición muy de la época para resumir el feminismo.

La lucha tuvo varios frentes. El primero, el voto universal femenino, fue el que más aceptación tuvo desde el principio, pues ya entonces se vivía como una anormalidad la situación española. El divorcio y la legalización de la contracepción, hablar lisa y llanamente de sexualidad, fue otro caballo de batalla. Pero el más duro resultó el aborto, radicalmente prohibido en España hasta la ley de plazos de 1985. Para hacerse una idea, en 1980 un juez ordenaba entrar en un hospital andaluz, “Los naranjos“, donde clandestinamente se practicaban abortos y se informaba a las mujeres de clínicas en el extranjero. Cientos de mujeres fueron acusadas de homicidio en un caso que no se cerró hasta casi 10 años después. Un punto de inflexión.

Pero la sociedad avanzaba y la igualdad ya no admitía marcha atrás. Los avances llegaron paulatinamente, los objetivos, en tanto que cuando menos conseguir un marco jurídico no discriminatorio, se consiguieron paulatinamente. “Siempre he sido activista, pero en los años 90 el ambiente se fue enfriando. La verdad que no sería hasta el 2008 que volvimos a las manifestaciones, un poco por solidaridad con las nuevas generaciones y porque la lucha sigue”, continúa Fuen.

Pues si bien efectivamente, y no con poca lucha, se obtuvo la igualdad jurídica, la normalización social efectiva en todos los campos sigue sin llegar. Una bandera sirvió de reactivación del feminismo, ya en el siglo XXI: la lucha contra la violencia machista. “En 2008, creo recordar, se montó la primera manifestación por el Día de la Mujer, antes solo montábamos una parada informativa”. El asesinato de mujeres, las violaciones, son un hecho incuestionable que avala que aún queda camino contra la discriminación de la mujer. Poco a poco, año tras años, las manifestaciones se hicieron más numerosas, de decenas a centenas, y hasta miles. El feminismo es ya una causa hegemónica. De la clandestinidad al poder y la institucionalización. Y el convencimiento de que sin una actitud reivindicativa permanente el camino no terminará. Eso fue ASEM, el inicio de una andadura en Segovia que hoy continúa.

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